En de kameel, it docht bliken net allinich it woastynskip, mar ek de strjitfjochter. Ik haw noait tocht dat sokke kalme yntavory-bisten kinne meidwaan oan wedstriden.
Meitsje fuortendaliks in reservearring dat ik net ta leafhawwers hearre by leafhawwers fan opheffing oanheffen fan dit soarte ferdivedaasje. Mar, mei de útdrukking "Camel Fights" naam frouljusrucht fan froulju noch it gefoel fan 'e minskheid op en late my nei it plak fan hâlden fan kompetysjes. No, earst sjogge de kamielen dy't wy net sa faak sjogge, foaral yn sokke hoemannichten, en twad, waard ik tasein dat der gjin bloedige gefjochten wiene.
It wie jannewaris, dy dei it waar yn BODRUM, dy't yn Bodrum wie en net yn Turksk, mar doe't wy de Arena benadere, hoefolle dat dizze ferdivedaasje wurdt leaf troch pleatslike bewenners. As sadanich foar dizze kompetysjes wie d'r net allinich in enoarm plak yn it gebiet yn in nizine, omjûn troch in perimeter mei in lege roaster en natuerlike oarsprong fan heuvel. Dy't folslein fol wiene mei it publyk optein troch de mannichte, út 'e stimmen fan dat, letterlik, stie hum. Minsken kamen famyljes, mei bern, froulju, jongerein en âldere âldere en âlde froulju, fan earne kaam sels nei in bûtenlânske taspraak, immen dûnse, muzyk spielje, spielje.
Nei in skoftke brochten it earste pear kamielen yn 'e arena, de eigners dy't de arena trochbrocht yn in sirkel, liedende bisten en presintearje se nei it publyk. Op dit stuit kundige de organisatsjes troch de luidspiker, de nammen fan 'e eigners en klisjee fan kamielen, lykas ek har regala, as ien. Kamelen waarden sear troch dekoraasjes: Bubrentes, linten, rugs en hânmakke sadden, mei ynskripsjes mashallah (Masallah), dat yn it Arabysk de winsk is de winsk en tagelyk beskerming tsjin it kweade each. Doe brochten bisten de arena nei it sintrum en begon te wachtsjen. De slach begon net, kamielen woene net de relaasje fine. Dat de rivalen binne fleurich, kamen in kameel by har (it moat opmurken wurde dat de kompetysjes plakfine fan jannewaris oant maart, yn 'e houliksperioade, as it gedrach fan manlju it meast agressyf is). Nei it uterlik fan it objekt foar konkurrinsje herstellen de rivalen in bytsje, en de slach begon.
Yn feite, wat is der yn 'e arena bard is om de striid te roppen, it wie leaver mear as in komeedzje as op' e slach, de lompe skokken, puff en alternatyf drukke op 'e grûn. Soms moasten sokke rivalen noch altyd soargje. De ferliezers binne dejinge dy't earst de foarkar hat fan it slachfjild, en wachtsje op 'e winner foar in lange tiid hie net, meastentiids duorre de aksje net mear as 10 minuten, en soms wie it genôch foar in pear sekonden. Yn 't algemien wie dit alles mear as in show fan dierenkostuums en har eigners, dy't ik wie en bliid. De bisten waarden net ferwûne, en it publyk krige har diel fan it spektakel út.
As manlju seagen nei wat der bart, wiene froulju drok, wiene frou drokker mei petearen oer it drukken en lek fan sieden, de bern ieten sûkerwolle en rûn. Op 'e eftergrûn waarden lytse tinten efter de taskôgers, wêr't net allinich souvenirs waarden ferkocht, mar ek worst produkten fan Cameljatin, hoewol de ferkeapers yn' e striid binne dat dizze "wang Guzel", dat is oerset fan Turks yn dit gefal betsjut "heul lekker."
Camel Fights In Turkey binne hast twahûndert jier hâlden, mar de tradysje is binnen 24.000 jier lyn oarsprong yn Antike Mesopotamia, yn 'e Súdeast Anatolia-regio fan moderne Turkije. Doe berikte it Sintraal-Aazje, en feroarsaket noch grutte belangstelling foar de befolking, foaral yn it westlike diel fan Turkije.