Mosquée Al-Aqsa et Dome Mosquée Rock
Un grand nombre de pèlerins qui souhaitent toucher le mur de pleurer, tout le temps se mêle à des croyants qui sont pressés de se tourner vers les principaux sanctuaires de l'islam à Jérusalem. Ces attractions - la mosquée Al - Axa et la mosquée du dôme des rochers. La mosquée Al-Aqsa, malgré son look modeste, dans la religion islamique, est en importance à la troisième place et n'est inférieur aux temples de la Mecque et de la médina. On pense que le prophète Mahomet était tenu ici avec trois prophètes et après la prière était le ciel au paradis. La mosquée du dôme de la roche, comme suit du nom, est décorée d'un énorme dôme doré, qui est l'architecture dominante de Jérusalem. Dans la mosquée, il y a une petite aire de jeux dans le rocher - c'est d'elle, selon la légende, le prophète Mohammed et relevé dans le ciel.
Les sanctuaires islamiques sont situés près du juif, il a constamment causé une collision tout au long de l'existence commune de diverses croyances. Après 1967, Jérusalem était officiellement divisé en deux composantes - juif et arabe. Mais il n'y a pas d'escrime et dans le processus de promenade dans la vieille ville, le touriste peut ne pas savoir visiter dans différentes parties de Jérusalem.
Mur de larmes
Mur pleurer est le principal sanctuaire du judaïsme dans la ville. En outre, le cri de pleurs est une attraction très populaire du pays, qui n'est pas seulement un partisan de la religion, mais également tous les touristes. Le point principal est de se rappeler que cet endroit est destiné aux prières et, en conséquence, de se comporter selon les règles de comportement ici - par exemple, les hommes doivent porter une coiffe religieuse juive - Kipu. Il est émis à l'entrée d'une région où se trouve le cri. Il y a une coutume pour investir des notes avec des souhaits entre les pierres dans le mur. Les gens du monde entier viennent en Israël afin de regarder cette vue et de demander le plus haut de ce qu'ils souhaitent.
La montagne du temple, autour desquelles nous avons élevé le mur de pleurer, pendant une longue période, il y avait un endroit culte. Lorsque le premier temple a été construit ici, ce qui a également été appelé le temple de Salomon - il a ensuite été détruit - avant même que la nouvelle ère ne soit arrivée. C'était le seul endroit où les Juifs ont été autorisés à prier. Après soixante-dix ans, il a été décidé de restaurer la construction. Dans cet événement, plusieurs Vladyk ont participé, le plus grand mérite appartient au roi Idod. Après avoir restauré le temple, il a reçu le nom "Deuxième temple". Ce qui reste de lui aujourd'hui pleure, ou un mur occidental. Le deuxième temple a également été détruit - dans les soixante-dix ans de notre époque, lors de la première guerre juive. Ils ont fait les troupes des Romains, que l'empereur Titt a jugé. Le mur a effectué la fonction de support pour toute la structure, qui a été considérablement augmentée et étendue pendant les travaux de construction. À l'époque où le mur d'aile est tombé sous le contrôle de la Jordanie - de 1948 à 1967 - les croyants n'étaient pas autorisés ici.
On pense que certains événements décrits dans le pentateuque et dans l'Ancien Testament - des livres destinés aux adeptes de judaïsme et de christianisme sacré - ont eu lieu ici, sur le chagrin du temple, que le mur pleurant entoura la bague. Par exemple, dans ces endroits, il y avait un test d'Abraham - il apportait sacrifier son fils de longue durée et unique à Dieu. Pour les adeptes de la religion de l'islam, cette localité n'est pas moins sacrée. Au-dessus, à cet endroit où il y avait une fois le premier temple, il y a une mosquée d'un dôme de roche avec une pierre saillante, à partir duquel le prophète Mohammed a décollé sur un cere ailé.
Temple du cercueil du Seigneur
Le temple du cercueil du Seigneur, ou, comme on l'appelle, l'église de l'Ascension Christ est un point extrême sur la route via - Demoza (via Dolorosa). Sur cette route, Jésus-Christ aura une croix au lieu d'exécution. La route du Calvaire est une colline, où se trouve à notre époque un temple célèbre dans tout, a le début des portes de Saint-Étienne dans le quartier oriental de Jérusalem et traverse le quartier musulman.
Auparavant, Calvary était en dehors de la ville et avait un tel nom en raison du fait que les chefs de criminels sont généralement restés ici après la fin de l'exécution. Selon la légende, Adam a été enterré à cet endroit.
De nos jours, le temple du Saint-Sépulcre est situé dans la partie centrale du quartier chrétien. Il comprend, outre le lieu d'exécution de Jésus, aussi la tombe, où il a été enterré et où il a été levé par la suite. La tombe est l'autel principal du temple et de la relique chrétienne. Il y a toujours un grand nombre de pèlerins. Le temple est ouvert pour visiter toute la journée.
Le début de l'érection du temple est associé au nom de la mère de l'empereur Konstantin - Elena. Elle, étant déjà dans les années, a décidé d'aller à la voie du pèlerinage vers la crucifixion de Jésus-Christ. Un résident local l'a amené à une colline avec le temple de Vénus. Ici, dans le cachot, Elena a trouvé le cercueil de grain - la relique la plus significative du christianisme est l'endroit où le Fils de Dieu a été enterré. En outre, elle a également vu trois croix. Pour déterminer lequel a été servi pour l'exécution de Jésus, Elena a mis les croix aux personnes décédées. Après avoir touché la vraie croix, un miracle s'est passé et la rose morte. Le temple a été détruit plusieurs fois et récupéré à nouveau. La plupart de ce qui est aujourd'hui a été érigé dans le onzième - le XIIe siècle.
Le miracle principal relatif au temple est la coutume de convergence du feu fertile ou de la Sainte Lumière, qui a lieu chaque année avant les vacances de Pâques. Lorsque l'incendie est tombé aux pèlerins, c'est un symbole de la résurrection de Jésus-Christ. La cérémonie recueille toujours un grand nombre de personnes et diffusent à la télévision.
Monastère féminin Gongnsky
Monastère des femmes Gorenia à Ein-Karem, également appelée Gunnensky, située à la périphérie urbaine, son nom en arabe signifie "source dans les raisins". On croit que ce monastère a assisté à la Vierge, lorsqu'il est venu visiter l'un de ses parents. La terre de la construction du monastère a été achetée au XIXe siècle et le travail se débrouillait un peu plus tard. De nos jours dans le monastère vivent à propos de soixante obéissants.
