Reserve Rhygala range ja Ritgala Mount
Rhytigala harja koosneb neljast piikidest, mille hulgas kõige kuulsama ja kõrgeim asub lõunaosas - seda nimetatakse Rhygala Kanda jaoks. Mis kõrgusega 766 meetri kõrgusel merepinnast ja 600 meetri kõrgusel ümbruskonna tavaline, Rhygala on kõrgeim mägi Põhja-Sri Lanka. Nimi "Ritgala" pärineb iidse nime "Ariṭṭha PABbata" (mis tähendab "kohutav mägi") - sellise nime all on see mainima Mahavams, ajalooline luuletus Sri Lanka kuningate kohta, mis on kirjutatud pali keeles. Metsadega kaetud mägede teravad nõlvad, mussooni mõju kuudel (detsembrist kuni veebruarini) saada suurim hulk sademeid kogu piirkonnas (mida peetakse kuivaks). Üldiselt on selline niiskus Põhja-kesksete tasandikel haruldane nähtus, nii et see ala iidse singhale keele nimetati "Wiew bandi rataks", mis tähendab "vihmavee maa". Mäed ja ümbritsevad alad, mille kogupindala on 1582 hektarit - see on reservi Ritgala territoorium range (Ritgala range loodusliku reservi).
Selle mäe ümber on palju legende. Näiteks arvatakse, et mäed kasvavad mägedes uskumatu imelise toimega. Rohi nimetatakse "Sansevi" ja ta usub, annab inimesele pika eluea ja parandab inimese haigusi. Üldiselt legendi järgi on kogu mägi taimestik kaitstud Jakase jõudude, Vaim-patroonivaimu vaimuga.
Seal on näiteks legend, et Pangukhabau prints (3 sajand BC) selle väga mäe jala jala kohutava lahingu ajal aitas see, et see oli Jakas - vastasel juhul oli printsi surm surm. Teine populaarne legend ütleb, et Hanuman (mitte inimene, kuid midagi üleloomulikku, jälle), kuidagi sõitis selle mägi sõudmise kaudu ja langes kogemata mägede tükk koos maitsetaimedega, mis ta kasvatasid, mida ta võttis Himaalajasse ja tegi Indiast Sri Lanka.
Brother Rama, prints Lakshman, oli surmavalt haavatud lahingus ja ainult haruldased maitsetaimed Himaalajaga võivad oma elu päästa. Seega väidetavalt mägi peal ja tema madalamad nõlvadel ilmusid terapeutilised maitsetaimed. Teine Hanuman osales Sri Lankal Kui ta kutsus raam otsima oma abikaasa Sieu. Naine röövitud kurja Ravana, lojaalne Shiva, ja ta tõi tema koht Sitha Eliya (kõrval kaasaegse nuzara-ELI). Hanuman avastas, kus vaene asi oli vaese asi, Rhygala Kanda mägi ülaosas, lükkas end ja hüppas otse Lõuna-Indiaga (kus Nuwara-Elia on).
Kaasaegsete turistide hulgas on mägi kuulus lisaks ilusatele liikidele ja rahulikule, tema kloostrile, mis on madalam.
Monastery Ritgala
Vana-budistliku kloostri on umbes pool tundi põhja-lääne Khabarani ja 43 kilomeetri kaugusel Anuradhapura iidsest kloostrist. Struktuuride varemed kuupäeva tagasi umbes 1. sajandi meie ajastu. Nad on mäe idapoolsel küljel, Gorge'i jalamil, mis eraldab Põhja-Ridge'i peakatte. Varemed hõivavad 24 hektari pindala. Templi juurde pääseda, et sa pead tegema paari kilomeetri krundile (ja see võib olla osaliselt ähmane).Klooster varjab tara. Vana inimesed ehitasid muljetavaldava mahuti templi lähedal - tõeline esemeid 366 meetri ringi. Hästi ehitamine omistatakse kuninga Paguchand (437 -367 eKr). Enne kloostri sisenemist võib reservuaari olla teeninud rituaalse ablutsioone. See reservuaar ja sissepääsukompleksi varemed ja tee jalakäijate osa näitavad, et iidse kloostri külastajad olid üsna vähe - vaid palju.
Kuid üldiselt ei oota midagi uskumatut - varemed on vaid mõned värvilised varemed - bassein, palee, haiglate (kus ravimtaimed ja juured olid lihvimise ja lihvkivide lihvimise ja juured ja kus olid ayurveda õli vannid), a Kivi silla, kahekohalised platvormid, mis iseloomulikud teistele metsa kloostritele - ja mineviku kõik see juhtmed on kivist sammud.
Siiski tundub see kõik üsna ebatavaline, kui te võtate arvesse ümbritsevat pühalist maalilist džunglit, rändrahnuid, puude juured, mis, nagu maod, puuduvad maapinnast ... pluss puudub tasu sissepääsu eest - Teil on vaja ainult kiriku annetuse eest maksta. Näpunäide: Püüdke keelata kohalikest Lankalastest, kes määratakse väidetavalt, et kaitsta teid looduslike elevantide eest omatehtud tuletõrje abil - muidugi, sest see küsib raha. Kokkuvõte, me märgime, et tempel, muidugi ei ole kõige lahedam Sri Lanka, kuid koht on ilus ja üllatavalt rahulik - igal juhul reisi õigustab ennast.
Khabarana budistlik kirik
Peaaegu kõik selle piirkonna elanikud on singed, kes tunnistavad budismi. Ei ole üllatav, et linna teine atraktsioon on budistlik tempel, mustade ajast ja vihma vihmast, millele väike trepikoda viib. Huvitav ja muljetavaldav atraktsioon, millel on suur hulk huvitavat ajaloolist teavet. Saate jalgrattale kergesti jõuda. Tõsi, see on siin tõesti rahutult - kohalikud oma kaupade ja ettepanekutega kohalikud elanikud ei anna lõõgastuda ja keskenduda, õlale klapi (isegi siis, kui nad viisakalt keelduvad, jäävad nad endiselt teie territooriumil kontsadele taga olevate kontsade taga; ehk nad ei säilita enne, kui ei osta). Templi ümber on paljajalu ümber, kuid selle päeva jooksul on peaaegu ebareaalne, sest liiv on väga kuumutatud, nii et ma soovitan sokkide sidumist jalgu põletada. Või tulevad varahommikul. Üldiselt inspireeriv koht: see on hämmastav segu lõhna, helide ja liike. Metsloomad jooksevad ümber, näiteks hirved ja kahjusid, indekseerivad maod.
Viharaya tempel riivitud
Iidse perioodi jooksul olemasolu seisundi kommid oli ainus tüüpi Vihar, st Budistlik klooster. Ja teda kutsuti "Tampita Vihara". Kõige iseloomulikum tunnusjoon selliste kloostrite oli see, et nad ehitati puidust vaiade või monoliitse väike kivi veerud. Seega tõstes hoone kohal maapinna, inimesed püüdsid vältida valged ant reidid või muud parasiidid (kahtlane päästmine). On olemas selline klooster ja Khabaran - see asub Habarani järve ja kallis põhjaranniku vahel.
