Do, tio estas kio vidindaĵoj estas en la areo de Panadura:
Kaut Kalutar Templo (aŭ Gangathilak vihar)
Kalutar Teja (aŭ Seiti, kiu signifas en Sinhalean "Stupa") - Ĉi tio estas Stupa (budhisma templo en la formo de sonorilo), lokita sude de ponto Kalutario. Konstruita en la 1960-aj jaroj, la templo estas vidata de malproksime. Ĉi tiu stupa estas en la urbocentro, ne malproksime de la loka merkato, maldekstre post la ponto trans la rivero Kalu Ganga, se transiras ĝin en la suda direkto. Ĉi tiu estas la sola en la mondo de Budhisma Stupa (ĝenerale, ne estas malpleneco ene de la Stupe, ĝi estas monolita, nur kun malgrandaj spacoj por la entombigaj sanktejoj - la polvo de la Budho, precipe).
En granda stupa 74 pentraĵoj-freskoj prezentantaj diversajn aspektojn de la vivo de Budho kaj ne nur Budho. Enirante la Stupas kaj venki plurajn ŝtuparojn, vi trovos vin mem en granda ronda salono. En la centro de la halo vi povas vidi alian stampon de malgranda grandeco (kombinita geometrie kun ekstera granda nivelo), kaj kvar statuoj de oro de la Budho estas metitaj ĉirkaŭ la malgranda interno stupas.
Nepre eniru ene - ĉi tio estas la vero sufiĉe interesa. Nepre venu en la jupo sub la genuoj aŭ pantalonoj, kaj kun kovritaj ŝultroj. Kaj jen alia afero: la statuoj de la Budho ne povas turniĝi aŭ esprimi malrespekton en ĉiuj manieroj (ekzemple, fotante kun ili en brakumo). Ĉe la enirejo al la teritorio de la templo (ne nur pri ĉi tio, kaj ĉiuj aliaj) vi bezonas forigi ŝuojn.
Apud la templo, en la ĝardeno, vi povas vidi KALUTAR BODKHIA - La sankta arbo de Bodhi (ankaŭ nomiĝas "sankta fikcio"). I estas konsiderata unu el 32 plantidoj de Jaya Sri Mach Bodhi en Anuradhapur, la ĉefa sankta fikcio kreskis de la arbo de Bodhi-arbo, sub kiu Gautama iam atingis klerismon kaj fariĝis Budho. La unua arbo estis plantita en la 2-a jarcento aK. Laŭ la kronikoj, la unua arbo de Bodhi staris sen ĝis la 15-a jarcento, nia epoko. En la 19-a jarcento, la brita registaro dominis Sri-Lanko decidis meti la fervojojn sur la insulo - respektive, oni decidis redukti ĉi tiun arbon Bodhi, kiu malhelpis la konstruadon de la ponto.
Sed ankoraŭ poste decidis konstrui ponton sen antaŭjuĝo al la arbo, ĉar la loka budhisma komunumo forte protestis. Post kiam Cejlono ricevis sendependecon de Britio en 1948, la novaj registaraj reprezentantoj gviditaj de ĉefministro D. Shenayakom prenis aranĝojn por forigi aliajn konstruaĵojn kaj strukturojn de la malnova arba regiono - nun ili venis ĉi tien nur kun religiaj celoj.
Dekstre post la ponto estas pluraj pli da konstruaĵoj de la templo kaj alia sankta arbo. Enerale, estas ekstreme pacigi kaj malstreĉiĝi. Kalutara estas sufiĉe malpura homplena urbo, granda parto de kiu okupas naturan merkaton, sed ĉi tiu paŝo havas mirindan trankvilon. Vere, se vi alvenos ĉi tien dum la budhismaj ferioj, ekzemple, dum la Festivalo de la Plena Luno, vi vidos grandan nombron da lerte vestitaj homoj, kaj la tuta teritorio de la templo estas ornamita per floroj kaj aromaj palillos. La templo ne estas la ĉefverko, sed certe ĉarma. La templo kaj teritorio povas esti studita sendepende, sed la gvidilo helpos klarigi la signifon de malsamaj ritoj (vi povas eĉ partopreni) kaj freskojn.
Castle Richmond.
La enirejo al la Kastelo-Parko "anoncas" grandegan grafikan mozaikon. Centjara landa domego, simila al la britaj loĝejoj de noblaj homoj en la 19-a jarcento, situas 35 minutojn da veturado de la centro de Panadura al suda - en la urbo de Kalutara, sur la bordoj de la rivero Kalu Gangga. Li estis konstruita la filo de riĉa kaj influa plantator Sri-Lanko, la juna Arthur de Silva Winezingy.Li studis en Anglujo, sed revenis, por tiel diri, en altranga pozicio pri Sri-Lanko. Cetere, li revenis kun la pensoj pri la chic-palaco, kiu faligis sian lernejan amikon, Maharaj Ramad en Barato - Arthur decidis turni amikon. Ĉiuj ĉefaj materialoj por konstruado estis akiritaj de eksterlando - de genro al kaheloj, vitraloj kaj ornamaj elementoj. Arthur moviĝis al sia nova kastelo kun juna edzino Blua Sango kaj resanigis feliĉe. La parko antaŭ la kastelo estis tute plantita kun fruktarboj kaj floroj, kaj en la domego mem ofte estis bankedoj de gravaj konusoj.
Arthur eĉ havis grandegan trejniston, kiu estis jungita per blankaj ĉevaloj - simbolo de potenco kaj riĉeco dum la brita regado pri Sri-Lanko; Kaj la malgranda grupo de la militistoj laboris pri li, kiu estis gardata. Tia provinca reĝo. Mallonge, tre feliĉaj estis junaj, sed simple ne povis koncipi la bebon. Iu diris Arthur, kion oni bezonas tra la parko kaj ĉiaokaze en la balkono de junuloj vi bezonas aranĝi marmorajn statuojn de beboj. Mallonge, estis nenio bona de ĉi tiu geedzeco - la paro disiĝis, kaj Arthur legó ĉiu lia riĉeco al unu ŝtata kuratoro. La reganto mem vivis, kiel ermito, sen kontakto kun la ekstera mondo, en la ĉambro 77 ĉe la hotelo de la reĝino en Kandy. En la kastelo post la familia dramo, li ne revenis, li ne partoprenis siajn posedaĵojn al morto. Kaj li mortis en 1947 en la aĝo de 59 jaroj.
La domego estas ekzemplo de arkitektura kunfandiĝo de orientaj kaj okcidentaj stiloj - ĝenerale, estas kvar malsamaj stilo de arkitekturo. La kastelo kovras areon de preskaŭ 20 hektaroj, havas 99 pordojn kaj 38 fenestrojn. En la bankeda salono, kompleksaj ĉizitaj ornamadoj kaj 12 grandaj kolonoj el teko, subtenante amasajn kaj lerte ornamitajn ses arkojn. La giganta ŝtupetaro, kunvenaj gastoj, estas aparta arta verko. Hodiaŭ en la antaŭa dormoĉambro estas io kiel muzeo dediĉita al la historio de la domego. Kaj en ĉi tiu kastelo, estis lernejo kaj orfejo (do, malavaraj konsiloj estas bonvenaj).
Templo Budista Asocaram
Ĉi tiu altiro situas norde de la urbo, pli proksima al Kolombo, horo de la centro de Panadura. Ĉi tio estas budhisma templo, konstruita en la 1870-aj jaroj por la budhisma monao, kiu venis al ĉi tiuj randoj nomataj Althuthgam Sangharatne. Konstruado kaj plia ekspansio de la templo financis la lokan riĉulon, impresita de la predikado de monao, kiu unue zorgis pri kabano en la ĝangalo. Hodiaŭ ĉi tiu bela malnova templo estas unu el la ĉefaj allogoj de la marbordo.
