Mae Odessa yn ddinas sy'n byw rhywfaint o'i fywyd, yn ôl ei chyfreithiau sy'n ei ddyrannu o bob dinas arall. Ac rydych chi'n teimlo mor gryf bod Odessa yn amhosibl anghofio. Cronfa ddŵr enfawr o ddiwylliant, a diwylliant ar y cyd, yn Rwseg-Wcreineg, yn goleuo yn y strydoedd lleol.
Oherwydd y ffaith bod yn Odessa i yn gweithio yn unig yn y gwaith, fe wnes i lwyddo i beidio â cherdded cymaint yn y ganolfan a golygfeydd ag yr hoffwn. Ond roeddwn i'n dal i fynd drwy Deribasovskaya. Y teimlad nad oedd y daith yn gadael. Mae'r lle hwn wedi'i gysylltu'n gadarn yn fy ymwybyddiaeth gyda'r arwyr fel y Bender Osta. Mae gan strydoedd o'r fath y mae'n rhaid iddynt gerdded. Yma neu yng ngardd y ddinas. Yn y lleoedd hyn mae nifer fawr o henebion diddorol ac anarferol. Mae gan drigolion Odessa synnwyr digrifwch.
Fel ar gyfer palasau ac adeiladau eraill, mae hynny, yn wir, yn hardd, ond fi, soffistigedig gan Peter gan Peter, bellach mor hawdd ei daro gan y palasau a'r eglwysi cadeiriol.
Gan y dylai gael ei wneud gan unrhyw westai o'r ddinas, yr wyf yn disgyn ar y grisiau potemkin, gan gyfrif y camau, ond am ryw reswm bu'n rhaid i mi fod yn ystyfnig 190. Fodd bynnag, ni wnes i risg ail-gyfrifo.
Fel y cyrchfan môr, nid oedd Odessa yn achosi llawer o argraffiadau dymunol i mi. Rhaid i ddod yn ôl i weld y ddinas, yn dod i ddiwylliant, ac nid dim ond torheulo yn yr haul.
Yn gyffredinol, roedd popeth yn Odessa yn ymddangos i mi ychydig yn rhewi o ganol yr 20fed ganrif. Y Ddinas Porthladd o'r sinema Sofietaidd, er bod digon o adeiladau modern. Efallai bod hyn am y rheswm, oherwydd y stereoteip sefydledig, nad oeddwn yn ei ystyried yn wahanol. Mewn cysylltiad â'r aflonyddwch olaf yn yr Wcrain, mae'n dod yn drist iawn bod y rhan hon o'n diwylliant cyffredin Rwseg-Wcreineg y gallwn ei golli.