Mae'r traddodiad a'r arferion canrifoedd-hen yn dal i fodoli yn Awstria. Fel ar gyfer Salzburg, maent yn arbennig o frawychus yn parchu ardaloedd mynyddig iawn o'r rhanbarth. Os byddwch yn dewis yr amser i ymweld â Salzburg, dyma adolygiad o rai tollau a gwyliau mawr yn Salzburg, y gellir ymweld â nhw os ydych am weld "bywyd go iawn" y ddinas.
Ionawr
Blwyddyn yn Salzburg yn dechrau gyda "Neujahrsschießen" , yn y "Flwyddyn Newydd Galan".
Mae pobl (nid pob un, wrth gwrs, dim ond grŵp arbennig) mewn gwisgoedd hanesyddol yn saethu o reifflau ar yr hen draddodiad arbennig yn y ddinas ac yn y cyffiniau. Yn y rhanbarthau, mae gan Salzkammergut le i fod "Glökler" - Dyma pryd mae pobl ifanc mewn gwisgoedd gwyn ac mewn hetiau rhyfedd mawr, sy'n ddisglair, a gyda chlychau ar y gwregys yn mynd o gartref i gartref yn y ddinas ar 5 Ionawr.
Maent yn perfformio dawns arbennig i ddeffro hadau planhigion o dan orchudd eira, a golau eu hetiau gyrru'r oerfel. Mae'r arfer hwn yn seiliedig ar draddodiad paganaidd hynafol.
Tua 6 Ionawr, gallwch chi dystio "Sternsinger" Traddodiad, sy'n cael ei berfformio fel arfer gan blant y sefydliad ieuenctid Catholig "Jungschar".
Mae plant yn cerdded drwy'r strydoedd ac yn mynd i mewn i'r tai gyda chaneuon ar themâu crefyddol. Credir eu bod yn dod â bendith a phob lwc i'r tŷ. Ac ar yr un pryd, mae'r Babes hyn yn casglu arian ar gyfer prosiectau elusennol yn y trydydd gwledydd byd.
Mae Ionawr 6 hefyd yn pasio "Rauhnächte". Mae dathliad yn gysylltiedig â'r traddodiadau paganaidd hynafol.
Yn ystod y gwyliau, mae pobl mewn gwisgoedd hanesyddol yn cael eu cynaeafu tortshis a gyrru cythreuliaid y gaeaf, gan alw duwiau ffrwythlondeb. Mae'r gwyliau yn cael ei ddathlu yn weithredol yn ne Bafaria, ac yn Salzburg.
Mis Chwefror
Ym mis Chwefror, mae cymunedau yng nghyffiniau Salzburg yn dathlu traddodiadol "Apersechnalzen" : Mae nifer odrif o bobl ifanc mewn gwisgoedd hanesyddol (Ledderhosen) yn trefnu sioe gyda gwyn - yn eu clapio ar y ddaear mor uwch â phosibl i ddeffro'r ysbrydion da yn y gwanwyn a gyrru'r gaeaf i ffwrdd.
Mae cystadlaethau "sy'n uwch" yn dod rhwng Salzburg a Bafaria yn aml, ac mae'r cystadlaethau eu hunain yn cael eu cadw mewn gwahanol ddinasoedd, er enghraifft, yn ddiweddar yn Waltz-Ziennenheim.
Hefyd, cynhelir y mis hwn "FASCHING" , Hynny yw, y carnifal, sy'n fwy fel carnifal ac sy'n cael ei farcio'n eang iawn yn Awstria.
Mae pobl yn gwisgo gwisgoedd ac yn trefnu gorymdeithiau ar y strydoedd. Yn benodol, mae plant yn dathlu'r diwrnod hwn gyda hyfrydwch mawr. Mae parads, gyda llaw, nid yw pobl draddodiadol iawn, fel rheol, i gyd yn rhydu yn yr hyn a syrthiodd, ond yn dal yn ddiddorol iawn ac yn ddisglair.
Mawrth a Ebrill
Hamser Tollau Pasg . Ar Sul Palm, mae pobl yn cario tuswau yn yr eglwys, a wnaed o saith perlysiau a rhubanau lliw - tuswau -ety yn symbol o ddyfodiad Crist yn Jerwsalem.
Yn nheuluoedd y person olaf a fydd yn deffro yn cael ei alw'n "Palmel". Ar ôl yr eglwys, tusw yn symud i gaeau i ddiogelu tiroedd ffrwythlon o dywydd gwael ac yn helpu i wella cnydau.
Ystyrir wyau a beintiodd ac a baratowyd mewn dydd Iau Gwyrdd (dydd Iau i'r Pasg) yn symbolau o ffrwythlondeb. Fel arfer, mae'r wyau hyn yn cael eu defnyddio yn ddiweddarach mewn cystadlaethau domestig, er enghraifft, mewn gêm boblogaidd i blant, plant yn curo ar geilliau ei gilydd, ac sydd â'r wy cyntaf, ar goll.
Nid yw clychau eglwys yn galw o ddydd Iau gwyrdd yn ôl gwasanaeth ddydd Sadwrn nesaf (Nos y Pasg). Ar hyn o bryd, mae'r bechgyn yn "digolledu" y diffyg sŵn yn y ddinas ac yn mynd o gartref i'r cartref, yn chwarae "ratschen", offer pren.
Yn Nos y Pasg yn aml yn y caeau harnais coelcerthi mawr - arfer yn seiliedig ar draddodiadau paganaidd.
Ebrill 23 - Diwrnod Sant George . Mae'r sant hwn yn noddwr ceffylau ac roedd y diwrnod hwn yn hynod o bwysig i ffermwyr. Mewn rhai cymunedau, mae "Georgiritt" ("riding George") "yn uchel mewn gwisgoedd hanesyddol yn ceffyl marchogaeth i'r eglwys i'r gwasanaeth i anrhydeddu St. George.
Mai
Gelwir noson cyn 1 Mai "Philippinacht", Noson o St. Philip. Mae'r apostol hwn yn noddwr gorchymyn ac felly mae pobl ifanc yn cerdded trwy strydoedd y pentrefi ac yn dewis pethau coll, glanhau'r amgylchedd. Mae'r arfer hwn yn aml yn troi i mewn i gystadleuaeth, ac y diwrnod wedyn, gall pobl sy'n "hau" y diwrnod arall gael eu heiddo eu hunain yn ôl - fel arfer am "ddirwy" symbolaidd, er enghraifft, am gwpl o Ewro, a hyd yn oed am fwg o gwrw.
Dydd Mai -diwrnod i ffwrdd. Ar y diwrnod hwn, ledled Awstria, mae'r gwyliau "MiBäume" ("Gall Coed" yn cael ei gynnal, pan fydd pawb yn cael ei blannu yn eu gerddi neu goed cyffiniau. Mae hyn i gyd yn dod gyda cherddoriaeth, dawnsiau gwerin a theg.
Mis Mehefin
Ar yr ail ddydd Iau, ar ôl i'r Pentecost docynnau Fronleichnamstag - Gorymdeithiau lliwgar, mae rhai ohonynt yn digwydd ar y dŵr, yn enwedig ar Lyn Salzkampmergut.
Ar y diwrnod hwn, mewn rhai ardaloedd, mae pobl mewn gwisgoedd traddodiadol yn gyrru dawns o amgylch ffigwr pren chwe metr o uchder y mae ei enw yn Samson.
Mae Samson wedi'i wisgo mewn ffwrn ac yn dal gwaywffon yn ei law. Nid yw tarddiad yr arferiad rhyfedd hwn yn glir. Soniwyd am y dathliad cyntaf yn 1635, ond mae'r traddodiad o lawer o bobl hŷn a gwreiddiau yn mynd i ddefodau paganaidd gyda'r nod o godi ffrwythlondeb y caeau.
21 Mehefin Trwy draddodiad, mae pobl yn harneisio tanau ar ben y mynyddoedd drwy'r nos. Mae hwn yn arferiad arall yn seiliedig ar draddodiadau paganaidd, ond mae heddiw yn cael ei ddefnyddio'n bennaf fel achos i barbeciw a phartïon.
Gorffennaf ac Awst
25 Gorffennaf Dydd Sant Jacob. Mae nawddsant gwerinwyr a bugeiliaid yn cael ei barchu yng nghymuned St Jacob AC Tourna (10 km o Salzburg) seremoni ddawns. Mae traddodiad arall o'r diwrnod hwn yn frwydr gystadleuol ar ben mynyddoedd 2,117 metr Hundstin.
Mae traddodiad yn gadael y gwreiddiau yn yr Oesoedd Canol, pan fu'r dynion lleol ifanc yn cystadlu am y teitl "Hagmarear" yn y frwydr yn erbyn rheolau caeth. Dilynodd cydymffurfiaeth â'r rheolau y barnwr gyda chwip. Ymladdodd dynion mewn pâr, ac ystyriwyd bod yr un a gafodd ei wasgu yn erbyn y ddaear gyda'r ddau ysgwydd, yn gollwng.
Ar Mount Dürrnberg yn Halline (20 munud o Salzburg), mae glowyr lleol yn perfformio dawns Salzburg, "Dürrnberger Schwerttanz" neu "ddawnsio gyda chleddyfau." Disgrifiwyd y ddawns hon yn gyntaf yn 1581 a hyd heddiw mae'n cael ei wneud yn unig gan Hallein Sallein Salle Min. Maent yn dawnsio mewn gwisgoedd traddodiadol a gyda chleddyfau.
Dim ond symbolau staff y glöwr yw'r olaf. Mae'r ddawns ei hun yn dangos y gwahanol dasgau glöwr yn y gwaith. Am y rheswm hwn, gall y ddawns yn cael ei wneud yng ngoleuni tortshys llosgi - hardd iawn! Dawnsiau o'r fath o lowyr hefyd yn cael eu gweld yn y ddau Berektayne, lle mae'r traddodiad ei adfywio yn 1979.
Yn ardal de-ddwyreiniol Tamsveg (mewn hanner awr o Zatvburg), mae muhr a chymunedau Zetahaus yn dathlu Prangstanaidd. . Y dyddiau hyn gellir gweld bod pob piler yn y ddinas wedi'i addurno'n hyfryd gyda blodau.
Un tro, roedd y bobl leol wedi tyngu hynny pe na fyddai eu dyffryn bellach yn dioddef o ymosodiadau locustiaid, byddent yn addurno gyda blodau'r holl bileri yn y ddinas. Mae'r traddodiad yn gofyn am waith anhygoel, mae gwaith yn dechrau am wythnos, ac mae holl drigolion y ddinas yn cymryd rhan. Cesglir hyd at 50,000 o liwiau, cennin Pedr, llygad y dyddiau a braint o ddechrau mis Mehefin ar gyfer jewelry anhygoel.
Hefyd gwnewch golofnau bach gyda blodau ar gyfer gorymdaith Nadoligaidd, ond dim ond trigolion lleol sy'n eu cario, nad ydynt yn briod ac nad oes ganddynt unrhyw blant blaenllaw. Ar ôl yr orymdaith, mae'r holl golofnau yn cario i'r eglwys leol, lle cânt eu gadael fel symbol o fywyd cyn gwyliau Maria Himmelart (Awst 15). Ar ôl hynny, caiff y blodau sych eu casglu a'u llosgi ar y coelcerthi, ar yr un pryd maent yn coginio bwyd.
