A'r camel, mae'n ymddangos nid yn unig y llong anialwch, ond hefyd y diffoddwr stryd. Wnes i erioed feddwl y gall anifeiliaid cotwm tawel gymryd rhan mewn cystadlaethau.
Gwneud archeb ar unwaith nad wyf yn perthyn i gariadon o godi adrenalin o'r math hwn o adloniant. Ond, gyda'r ymadrodd "ymladd camel", chwilfrydedd menywod yn dal i gymryd y teimlad o ddynoliaeth ac yn fy arwain i le o gystadlaethau dal. Wel, yn gyntaf, nid oedd y camelod a welwn mor aml, yn enwedig mewn symiau o'r fath, ac yn ail, roeddwn yn addo nad oedd unrhyw ymladd gwaedlyd yno.
Roedd yn fis Ionawr, y diwrnod hwnnw y tywydd ym mhentref Yalikavak, a oedd yn Bodrum, yn wyntog ac nid yn Nhwrceg, ond wrth i ni fynd at yr arena, roeddwn i'n dal i ddeall faint mae'r adloniant hwn yn cael ei garu gan drigolion lleol. Fel y cyfryw arena ar gyfer y cystadlaethau hyn, nid oedd lle enfawr yn unig yn yr ardal mewn nizine, wedi'i amgylchynu gan berimedr gyda chrid isel a tharddiad naturiol o fryn. A gafodd eu llenwi'n llwyr â'r dorf yn gyffrous gan y dorf, o'r lleisiau, yn llythrennol, yn sefyll yn hum. Daeth pobl teuluoedd, gyda phlant, menywod, pobl ifanc ac henoed hŷn a hen ferched, o rywle hyd yn oed yn dod i araith dramor, rhywun yn dawnsio, yn chwarae cerddoriaeth.
Ar ôl peth amser, y pâr cyntaf o gamelod a ddygwyd i mewn i'r arena, mae'r perchnogion yn osgoi'r arena mewn cylch, yn arwain anifeiliaid ac yn eu cyflwyno i'r cyhoedd. Ar hyn o bryd, cyhoeddodd y trefnwyr drwy'r uchelseinydd, enwau perchnogion a chliche camelod, yn ogystal â'u regalia, os o gwbl. Cafodd camelod eu brifo gan addurniadau: Bubbrennau, rhubanau, rygiau a chyfrwyau wedi'u gwneud â llaw, gydag arysgrifau Mashallah (Masallah), sydd mewn cyfieithiad o Arabeg yn golygu dymuniad lwc dda ac amddiffyniad ar y pryd yn erbyn y llygad drwg. Yna daeth anifeiliaid â'r arena i'r ganolfan a dechreuodd aros. Ni ddechreuodd y frwydr, nid oedd camelod am ddarganfod y berthynas. Fel bod y cystadleuwyr yn cael eu calonogi, daeth camel yn agos atynt (dylid nodi bod y cystadlaethau yn digwydd o fis Ionawr i fis Mawrth, yn ystod y cyfnod priodas, pan fydd ymddygiad dynion yw'r mwyaf ymosodol). Ar ôl ymddangosiad y gwrthrych ar gyfer cystadleuaeth, adfywiodd y cystadleuwyr ychydig, a dechreuodd y frwydr.
Yn wir, yr hyn a ddigwyddodd yn yr arena yn anodd i alw'r frwydr, roedd yn hytrach yn fwy fel comedi nag ar y frwydr, y siociau trwsgl, pwff a brechiad arall yn ei gilydd i'r ddaear. Weithiau roedd yn rhaid i gystadleuwyr o'r fath ofalu o hyd. Y collwyr yw'r un a fyddai'n gyntaf yn cael ei ffafrio o faes y gad, ac yn aros am yr enillydd am amser hir nid oedd yn rhaid i ni, fel arfer y weithred yn para dim mwy na 10 munud, ac weithiau roedd yn ddigon am ychydig eiliadau. Yn gyffredinol, roedd hyn i gyd yn fwy tebyg i sioe o wisgoedd anifeiliaid a'u perchnogion, yr oeddwn yn falch ohonynt. Ni chafodd yr anifeiliaid eu hanafu, a chafodd y gynulleidfa eu rhan o'r sbectol.
Pe bai dynion yn edrych ar yr hyn oedd yn digwydd gyda diddordeb, roedd menywod yn fwy prysur gyda sgyrsiau am y wasgu a llyfu hadau, roedd y plant yn bwyta gwlân siwgr ac yn rhedeg. Yn y cefndir, roedd pebyll bach yn cael eu torri y tu ôl i'r gwylwyr, lle nad oedd cofroddion a melysion nid yn unig yn cael eu gwerthu, ond hefyd cynhyrchion selsig o Cameljatin, nad oeddwn yn mentro i roi cynnig arnynt, er bod y gwerthwyr yn sicr yn sicr bod hyn yn "Guek Guzel", sydd Mae cyfieithu o Dwrceg yn yr achos hwn yn golygu "blasus iawn."
Mae ymladd camel yn Nhwrci wedi cael eu cynnal am bron i ddau gan mlynedd, ond mae'r traddodiad ei hun yn tarddu 24,000 o flynyddoedd yn ôl yn yr hynafol Mesopotamia, yn rhanbarth Southeast Anatolia o Dwrci Modern. Yna cyrhaeddodd Canol Asia, ac mae'n dal i achosi diddordeb mawr ymysg y boblogaeth, yn enwedig yn rhan orllewinol Twrci.