Felly, dyna beth yw golygfeydd yn ardal Panadura:
Kalutar Temple Cheart (neu Gangathilak Vihar)
Kalutar Teja (neu Seiti, sy'n golygu yn Sinhalean "Stupa") - mae hwn yn Stupa (Deml Bwdhaidd ar ffurf cloch), wedi'i leoli i'r de o Bont Kalutary. Wedi'i adeiladu yn y 1960au, gwelir y deml o bell. Mae'r Stupa hwn yng nghanol y ddinas, heb fod yn bell o'r farchnad leol, i'r chwith ar ôl y bont ar draws yr afon Kalu Ganga, os cânt eu croesi yn y cyfeiriad deheuol. Dyma'r unig un ym myd STUPA Bwdhaidd (fel rheol, nid oes gwacter y tu mewn i'r Stubpe, mae'n fonolithig, dim ond gyda mannau bach ar gyfer y cysegri claddu - llwch y Bwdha, yn arbennig).
Y tu mewn i lwyfan mawr 74 paentiadau-frescoes yn darlunio gwahanol agweddau ar fywyd Bwdha ac nid yn unig Bwdha. Mynd i mewn i'r stupas a goresgyn nifer o risiau, fe gewch chi'ch hun mewn neuadd gron fawr. Yng nghanol y neuadd gallwch weld stamp arall o faint bach (cyfuno geometrig gyda lefel fawr allanol), a gosodir pedair cerfluniau aur o'r Bwdha o amgylch y stupas mewnol bach.
Sicrhewch eich bod yn mynd i mewn i mewn - dyma'r gwir yn eithaf diddorol. Sicrhewch eich bod yn dod yn y sgert islaw'r pengliniau neu'r trowsus, a chyda ysgwyddau dan sylw. A dyma beth arall: ni ellir troi cerfluniau'r Bwdha yn ôl na mynegi parch am bob ffordd (er enghraifft, yn cael eu tynnu gyda nhw mewn cofleidio). Wrth fynedfa tiriogaeth y deml (nid yn unig o hyn, a phob un arall) mae angen i chi gael gwared ar esgidiau.
Wrth ymyl y deml, yn yr iard, gallwch weld Kalutar Bodkhia - Coeden sanctaidd Bodhi (fe'i gelwir hefyd yn "ficus sanctaidd"). Ystyrir ei fod yn un o 32 o eginblanhigion o Jaya Sri Mach Bodhi yn Anuradhapur, y brif ficus cysegredig a dyfwyd o goeden coed Bodhi, lle mae Gautama yn cyrraedd goleuedigaeth a daeth Bwdha. Plannwyd y goeden gyntaf iawn yn yr 2il ganrif CC. Yn ôl y croniclau, roedd y goeden gyntaf Bodhi yn sefyll heb tan y 15fed ganrif, ein cyfnod. Yn y 19eg ganrif, penderfynodd Llywodraeth Prydain yn cael ei dominyddu ar Sri Lanka osod y rheilffyrdd ar yr ynys - yn y drefn honno, penderfynwyd torri'r Bodhi hwn, a oedd yn atal adeiladu'r bont.
Ond penderfynodd yn ddiweddarach i adeiladu pont heb ragfarn i'r goeden, gan fod y gymuned Bwdhaidd leol yn protestio yn gryf. Ar ôl Ceylon wedi derbyn annibyniaeth o'r DU yn 1948, cymerodd cynrychiolwyr newydd y llywodraeth a arweinir gan y Prif Weinidog D. Shenayakom fesurau i gael gwared ar adeiladau a strwythurau eraill o'r hen ranbarth coed - yn awr maent yn dod yma dim ond gyda nodau crefyddol.
Ar y dde ar ôl y bont mae sawl adeilad arall yn y deml a choed cysegredig arall. Yn gyffredinol, mae'n hynod o bacio ac ymlacio. Mae Kalutara yn ddinas orlawn ddigon budr, y mae rhan enfawr ohoni yn meddiannu marchnad naturiol, ond mae gan y cam hwn dawelwch anhygoel. Gwir, os ydych yn cyrraedd yma yn ystod gwyliau Bwdhaidd, er enghraifft, yn ystod yr ŵyl y Lleuad lawn, fe welwch nifer fawr o bobl sydd wedi'u gwisgo'n smart, ac mae tiriogaeth gyfan y deml wedi'i haddurno â blodau a chopsticks aromatig. Nid y deml yw'r campwaith, ond yn sicr yn swynol. Gellir astudio'r deml a'r diriogaeth yn annibynnol, ond bydd y canllaw yn helpu i esbonio ystyr gwahanol ddefodau (gallwch hyd yn oed gymryd rhan) a ffresgoau.
Castell Richmond.
Mae'r fynedfa i Barc y Castell yn "cyhoeddi" mosäig graffig enfawr. Mae plasty gwlad canmlwyddiant, yn debyg i breswylfeydd Prydain o bobl Noble yn y 19eg ganrif, wedi ei leoli 35 munud o ganolfan Panadura i'r de - yn ninas Kalutara, ar lannau Afon Kalu Gangga. Cafodd ei adeiladu yn fab i blanhigyn cyfoethog a dylanwadol Sri Lanka, yr Ifanc Arthur de Silva Winezinghe.Astudiodd yn Lloegr, ond dychwelodd, felly i siarad, mewn swydd uwch ar Sri Lanka. Ar ben hynny, dychwelodd gyda'r meddyliau am y Palas Chic, a droellodd ei gyfaill ysgol, Maharaj Ramad yn India - Penderfynodd Arthur i droi ffrind. Cafwyd yr holl ddeunyddiau mawr ar gyfer adeiladu o dramor - yn amrywio o ryw i deils, gwydr lliw ac elfennau addurnol. Symudodd Arthur i'w gastell newydd gyda gwaed glas i briod ifanc ac iachawyd yn hapus. Roedd y parc cyn y castell wedi'i blannu'n llwyr â choed ffrwythau a blodau, ac yn y plasty ei hun, roedd yn aml yn wledda o gonau pwysig.
Hyd yn oed roedd gan Arthur hyfforddwr enfawr, a gafodd ei harneisio gyda cheffylau gwyn - symbol o bŵer a chyfoeth yn ystod rheol Prydain ar Sri Lanka; Ac roedd y grŵp bach o'r fyddin yn gweithio arno, a gafodd ei warchod. Brenin taleithiol o'r fath. Yn fyr, roedd hapus iawn yn ifanc, ond ni allent feirniadu'r babi. Dywedodd rhywun Arthur, yr hyn sydd ei angen ar draws y parc ac rhag ofn y bydd angen i chi drefnu cerfluniau marmor o fabanod. Yn fyr, nid oedd unrhyw beth da o'r briodas hon - fe wnaeth y cwpl dorri i fyny, ac roedd Arthur yn gadael ei holl gyfoeth i un ymddiriedolwr wladwriaeth. Roedd y rheolwr ei hun yn byw, fel meudwy, heb unrhyw gyswllt â'r byd y tu allan, yn yr ystafell 77 yng Ngwesty'r Frenhines yn Kandy. Yn y castell ar ôl y ddrama deuluol, ni ddychwelodd, ni fynychodd ei eiddo i farwolaeth. A bu farw yn 1947 yn 59 oed.
Mae'r plasty yn enghraifft o uno bensaernïol o arddulliau dwyreiniol a gorllewinol - yn gyffredinol, mae pedwar gwahanol arddull o bensaernïaeth. Mae'r castell yn cwmpasu ardal o bron i 20 hectar, mae gan 99 o ddrysau a 38 ffenestr. Yn y neuadd wledd, addurniadau cerfiedig cymhleth a 12 colofn fawr o Teak, cefnogi chwe bwch enfawr a medrus wedi'u haddurno'n fedrus. Mae'r ysgol enfawr, yn cyfarfod â gwesteion, yn waith celf ar wahân. Heddiw yn yr hen ystafell wely mae rhywbeth fel amgueddfa sy'n ymroddedig i hanes y plasty. Ac yn y castell hwn, roedd ysgol dramatig (felly, mae croeso i gynghorion hael).
Bwdhaidd Temple Asocaram
Mae'r atyniad hwn wedi'i leoli i'r gogledd o'r ddinas, yn nes at Colombo, awr o ganol Panadura. Mae hwn yn deml Bwdhaidd, a adeiladwyd yn y 1870au ar gyfer y mynach Bwdhaidd a ddaeth i'r ymylon hyn o'r enw Aluuthgam Sanghathatne. Ariannodd y gwaith adeiladu ac ehangu'r deml y cyfoeth lleol, argraff dda gan bregethu mynach a oedd yn gyfrifol am gwt yn y jyngl yn gyntaf. Heddiw, mae'r hen deml brydferth hon yn un o brif atyniadau yr arfordir.
