Y digofaint Kostoma yw'r ffaith bod llawer wedi clywed amdani, ond nid yw llawer wedi gweld. Y ddinas hon, sefydlodd Yuri Dolgorukha yn y ddeuddegfed ganrif fel allbost. Rydym yn aros yma dim ond dau ddiwrnod ac rwy'n difaru yn ddiffuant nad oeddwn yn oedi yn Kostoma ychydig yn hirach. Gobeithio y bydd fy ngwaith yn cywiro ein goruchwyliaeth y flwyddyn nesaf, a nawr byddaf yn dweud wrthych am yr hyn yr ydym wedi'i weld yn Kostroma.
Mynachlog Ipatiev y Drindod Sanctaidd . Chwaraeodd y fynachlog gwrywaidd hon rôl enfawr yn hanes Rwsia yn yr unfed ganrif ar bymtheg a'r ail ganrif ar bymtheg. Mae'r fynachlog yn sefyll ar y man lle mae dyfroedd afon Kostoma, yn cwympo neu'n fwy cywir, yn cael eu cysylltu â dyfroedd Afon Volga. Rhoddwyd enw'r fynachlog, er anrhydedd i'r croniclau ipatiev a geir ynddo. Mae crybwyll cyntaf y croniclau hwn, yn cael ei ddyddio mil pedwar cant o flwyddyn ar hugain-ail, ond mae rhagdybiaeth bod y fynachlog ei hun yn seiliedig llawer yn gynharach. Er enghraifft, mae fersiwn y cafodd ei sefydlu gan Tatar Murzo Chetom, mewn mil tri chant deg ar hugain. Mae'r fersiwn arall, yn datgan ei fod yn sefydlu ei dywysog vasily Yaroslavovich mewn mil dau gant saith deg pumed flwyddyn. Os byddwn yn siarad yn agored, nid yw'n hollol bwysig pan oedd yn ei sefydlu, mae angen iddynt edmygu.
Kostoma Pensaernïol ac ethnograffig a thirwedd Amgueddfa-Gwarchodfa "Kostoma Sloboda" . Mae'r amgueddfa hon wedi dod yn un o amgueddfeydd cyntaf Rwsia, sydd wedi'i lleoli yn iawn yn yr awyr agored. Mae'r rhan fwyaf o'r amgueddfa wedi'i lleoli ar lannau Afon Igumenka. Ar hyn o bryd, mae'r amgueddfa yn ymfalchïo yn fwy nag un a hanner dwsinau o henebion y pensaernïaeth bren hynafol Rwseg a bywyd. Ym mis Awst, roedd dwy fil, ym mis Awst, yn y tŷ, yn y tŷ lle'r oedd y gwerinwr a choedwigaeth Lipatov unwaith wedi byw, agorodd yr amgueddfa sy'n ymroddedig i ddiodydd Rwseg. Blasu diodydd Rwseg a gynhaliwyd yn flaenorol yn yr amgueddfa-gronfa, ond dim ond y gwir ar gyfer gwibdeithiau grŵp, ond erbyn hyn mae'r fraint hon ar gael i holl ymwelwyr yn ddieithriad.
Mynachlog Anastasiin Emast . Hyd at fil wyth cant a thri thrydedd flwyddyn, roedd y fynachlog hwn yn ddynion, ac yna daeth yn fenywaidd. Mae'r fynachlog yn hysbys gan fod eicon femoodore o mam Duw Duw yn cael ei gadw yn ei waliau, sef un o'r rhai mwyaf parchus. Cyn y foment y deuthum i'r fynachlog, am amser hir roedd yn rhan o dŷ Romanov. Fel llawer o adeiladau o'r adegau hynny, roedd yr holl adeiladau'r fynachlog hon wedi'u gwneud yn wreiddiol o bren. Ychydig yn ddiweddarach, fe'i hailadeiladwyd, hynny yw, fe wnaethant ddisodli'r goeden ar garreg. Nid wyf yn credu bod y fynachlog ar ôl aildrefnu o'r fath wedi newid llawer, oherwydd mae ganddo un hen iawn.
Rhesi Kostoma Masnachu . Pearl a cherdyn busnes y ddinas. Maent wedi'u lleoli ar sgwâr canolog y ddinas ac mae ganddynt ffurf ychydig yn anhrefnus, oherwydd eu bod yn cynnwys mwy nag ugain o adeiladau o wahanol arddull a siapiau. I ddechrau, roedd rhengoedd masnachu yn bren, ond roedd elfennau o'r fath fel tân, wedi'u dinistrio'n llwyr. Penderfynodd awdurdodau lleol i adeiladu rhesi masnach o ddeunydd mwy dibynadwy, hynny yw, o frics. Heddiw, mae'r rhengoedd masnachu hyn yn heneb ac hanes pensaernïol. Mae holl gyfleusterau'r gyfres fasnachu mewn cyflwr ardderchog ac yn cael eu cadw'n berffaith. Dros y prosiect cyfres fasnachu, gweithiodd nifer o benseiri ar unwaith - Stasov, Claire, Rootilov, Fursess a Metlin. Mae'n debyg mai dyna pam mae'r holl adeiladau yn wahanol i bob un arall. Cerdded ar hyd y stryd hon, byddwch yn dod yn syth i'r afon, lle gallwch ymlacio o'r ddinas bwrlwm ac yn edmygu'r harddwch naturiol godidog. Mae rhesi yn gyrchfan boblogaidd iawn, nid yn unig ymhlith twristiaid a dinasyddion. Yma yn aml yn drefnus ac yn saethu ffilmiau hanesyddol.
Eglwys Atgyfodiad Crist ar Debre . Gallwch ei weld yn iawn wrth y fynedfa i Kostroma. Mae wedi'i leoli ar lannau'r afon Volga wedi'i hamgylchynu gan ganrif Leigh. Codwyd y deml gyntaf o'r goeden trwy orchymyn Prince Vasily yn y drydedd ganrif ar ddeg. Eisoes yn y bymthegfed ganrif, ffurfiwyd ffasâd yr eglwys. Yn raddol, dechreuodd yr eglwys gyfrifo'r adeiladau. Yn gyffredinol, cwblhawyd moderneiddio adeiladu mewn mil chwe chant bedwar deg pump flwyddyn. Saith mlynedd yn ddiweddarach, peintiodd yr eglwys artistiaid Kostroma Zapokrovsky a Guri Nikitin yn vasily. Yn anffodus, ni allwn weld y paentiad cychwynnol oherwydd ei fod yn cuddio paentiad wedi'i beintio o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg. Yn rhan ddwyreiniol yr eglwys, gallwch edmygu'r capel ekaterininsky, lle mae delwedd y merthyr mawr yn cael ei storio.
Cofeb i Yuri Dolgorukomu . Mae stori ddiddorol iawn yn gysylltiedig ag ymddangosiad yr heneb yn y lle hwn. Tua blwyddyn cyn agor yr heneb, gwnaeth Kostoma ymweliad â'r Patriarch Alexy II. Cyrhaeddodd tad sanctaidd Kostoma nid yn unig, ond at ddiben penodol, gan iddo ddod â chapsiwl gyda'r ddaear, a gymerodd yn Kiev o'r man lle cafodd y Dug Grand ei gladdu. Canlyniad yr ymweliad hwn oedd sefydlu carreg fel dynodiad y lle i osod yr heneb. Roedd sibrydion ymysg dinasyddion, fel bod dinasyddion yno, hyd yn oed ymhlith newyddiadurwyr roedd gwybodaeth am y ffaith bod y garreg hon yn heddychlon. Nawr nid yw'r garreg wych yn ei lle bellach, oherwydd yn hytrach, fe wnaethant osod heneb i'r Grand Duke. Mae'r heneb yn edrych fel ffigur y tywysog, sy'n eistedd ar fainc las hardd cerfiedig, ac yn ei law chwith mae cleddyf. Mae handlen y cleddyf hwn, yn rhyfeddu at y goron, ac ar ffurf ei handlen a wnaed ar ffurf croes.
Mae llaw dde y Grand Tywysog Yuri Dolgoruky, yn ymestyn ymlaen yn yr ochr lle mae'r rhesi masnachu ac afon Volga wedi'u lleoli. Ystum o'r fath, mae'n ymddangos ei fod yn siarad am ble mae angen y ddinas. Mae'r heneb yn eithaf swmpus a phwysau. Hyd yn oed os yw'n sefyll ac yn edrych arno, yna mae'n ymddangos ei fod yn pwyso un tunnell. Ond nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr i ddyfalu am ei ddimensiynau, gan fod data cywir. Mae uchder yr heneb yn bedair metr a hanner, ac mae ei bwysau yn hafal i bedwar tunnell. Mae hon yn heneb fodern, ond mae'n rhaid i haneswyr o reidrwydd, oherwydd mae ganddi resymau sylweddol iawn drosto. Mae penseiri a oedd yn gweithio ar greu'r heneb yn gwybod eu swydd, gan nad yw'n cael ei pherfformio yn ysbryd moderniaeth, ond yn hytrach o dan yr hen ddyddiau.