Ang klima nga adunay walay kinutuban nga ting-init usa ka makapahimuot nga kapuli sa atong mga nagyelo nga mga winters ug ulan. Adunay usa nga makasupak kanako, ingon nila, adunay pag-ulan sa "basa nga panahon." Kinsa ang makiglalis, apan kung naglakaw ka sa kalsada sa ilawom sa init nga panahon ug kung ikaw human ang ulan dili mahulog sa usa ka natural nga pagpadayon sa mga basa nga mga bitiis - kini, nahibal-an nimo ang duha nga dako mga kalainan. Ang Komarikov ug uban pang mga midges sa lawas wala likayan, tungod kay ang gubat adunay kalasangan, salamat sa langit nga wala sila gibisita sa mga bitin. Ug wala gyud paglaom alang sa tradisyonal nga mga droga sa lamok: Siyempre, gitipig nila ang gamay gikan sa pagsulong sa mga pahina, kung diin mosulat nga sila kinahanglan nga mosulay dayon sa paghimo og mga higala uban nimo. Kuhaa kini, sa katapusan, ingon usa ka gihatag ug ingon usa ka wala pa sukad nga pagpakita sa pagkamaabiabihon sa Asya.
Ikasubo, ang mga representante sa labing karaang propesyon layo sa dili kasagaran sa niining nasud. Ang mga pampam sa bisan unsang edad sa Cambodia - kadaghanan, mga imigrante gikan sa Vietnam, bisan kung ang Khmerga wala usab sa ilang natural nga pagkamakasaranganon, pagpugong ug presyur. Ang pangutana sa pisikal nga kahimsog sa dalaga wala'y pag-atiman bisan kinsa - ang nasud adunay lebel sa kahimsog sa pagkabata: Aron ma-recalculate ang gidaghanon sa mga ospital sa usa ka kamot, ang libre nga tambal parehas sa usa ka katingad-an milagro, adunay pagkabahinbahin, ang parmasya naa sa matag suok, apan ang mga tambal gihimo. Sa rural nga yuta, ang pag-atiman sa kahimsog sa mga tawo gibalhin sa abaga sa mga paramedik ug mga Sangares. Ug unsa man, sa tinuud, gilauman ba nimo gikan sa nasud nga naghupot sa 30 ka tuig sa giyera, nga nahabilin nga genocide nga si Paul Pinta ug "Red Khmer" ug adunay kasagaran nga edad sa populasyon sa 30 ka tuig sa pagkakaron? Sa partikular, ang halangdon nga mga langyaw nga nagbukas sa libre nga mga institusyong medikal. Dili pa dugay, gipahibalo sa Gobyerno sa Cambodia nga gusto niya nga ipatuman ang usa ka plano aron mapugngan ang industriya sa pagpamaligya ug sekso sa nasud. Sumala sa mga awtoridad, mahimo silang magbisita sa Cambodia nga madanihon ug wala ang tabang sa usa ka sex conveyor.
Sa nasud sa mga kamut sa mga lumulupyo adunay daghang mga awtomatikong hinagiban, sa kalasangan ug kalasangan sa bisan kinsa nga nagtago sa mga yawa sa "Red Khmer" ug mga bantog nga mga gangsters. Sumala niini, labi ka klaro nga mga hinungdan alang sa mga magpapanaw, dili kini girekomenda nga motipas gikan sa dugay na nga mga turista nga mga ruta sa turista ug puy-anan.
Ang nakurat pa gyud ug hinungdan sa talagsaon nga interes - ang mga tawo nga nagpuyo sa kini nga impiyerno tan-awon nga malipayon. Ug bisan pa niana dili sila magtagad sa paglutaw sa mga mata sa mga turista. Wala kami nahimamat sa usa ka masulub-on alang sa tulo ka oras nga naggahin sa lanaw. Ang bugtong paghilak nga bata sa among dalan usa ka gamay nga makililimos nga adunay usa ka bitin sa iyang liog. Apan ingon siya nga naghilak tungod kay dili malipayon kini, apan, ingon sa atong nasabtan, basa lang ug nagyelo sa positibo nga mga turista alang sa gipanghimaraut nga mga tawo nga gipahamtang sa mga tagdumala sa mga inahan.
Ang isa pa ka paagi sa paghimo sing kuwarta sa mga bata sa Tonon Sap - Massage Spot of Tourists nga nagsakay sa linaw.
Oh, dili, dili man usab maghunahuna bahin sa usa ka dili kaayo desente nga pagmasahe - malipay ka nga mapaabut gikan sa Potzhanka gikan sa kusog nga 8-10 ka tuig, nga una nga nag-awas sa wala damha sa umbok, ug dayon gisugdan ang trak nga adunay hugaw nga hawanan sa imong kampo? Ang ingon nga Juvenile nga "Masseurs" opisyal nga nagtrabaho (kung ang pulong nga "opisyal nga" sagad nga angay sa mga kondisyon) ingon mga katabang sa mga bangka sa turista.
Sa Cambodia (dili sa mga lungsod), ang labor sa bata sa kasagaran kasagaran sa orihinal nga mga espesyalista: pagpamampam, pagmasahe, tabang sa pagsimbagan sa mga turista. Ug sa baryo nga tipo, ang Chrome, ang Diyos mismo ang nagsugo kanila sa pagtrabaho. Ug mao kana hinungdan. Sa Cambodian School, tulo nga mga lakang sa pagkat-on. Dinhi, sa tubig, tudloi ang mga bata sa duha, ug magpadayon sa edukasyon nga kinahanglan nimo nga moadto sa lungsod. Ang kadaghanan sa kadaghanan mohunong sa una nga duha: pagkahuman sa tanan, aron makatulog og bugas (kung ang tubig nahulog) ug nangisda sa mga isda, sama sa ilang mga amahan ug mga apohan, ug kini igo na. Aron mahimong labi ka katuyoan, ang mga lalaki kanunay nga nahuman sa pagtuon, pagkat-on sa pagsulat ug pag-ihap.
Ang ambulansya ba sa estado gikan sa usa ka sirado nga lingin sa kakabus, hugaw, pagpamampam ug pagpangayo? Ang mga karaang mga Indiano miingon: "Ayaw paghukom sa usa ka tawo, hangtod nga duha ka bulan ang milabay sa iyang mga moccasins." Nahadlok ako nga dili ako mobarug sa dugay nga panahon, bisan kung dili ako magsira. Ang akong nakat-unan ug nakita dinhi labi pa sa akong pagsabut. Ug bisan pa dili ako magdumili sa mga KHMERS sa walay kinutuban nga pagkamahigalaon ug kabukiran, madanihon ug dili panag-away, implies. Pag-uyon, kini nga mga hiyas gipabilhan pag-ayo, ug adunay pipila ka mga paagi aron makapanimaho sa skunk. Ang bugtong paagi sa gawas sa Khmer gikan sa mabangis nga lingin mao ang paglapas sa mga stereotypes nga naugmad sa daghang mga tuig, apan nagduhaduha nga ang ingon nga usa ka mapainubsanon nga mga tawo sa dili madugay pagahukman sa ilang mahukmanon nga "dili" sa sekswal nga konsumedor.
Dili ko ibulag nga makit-an nimo ang imong kaugalingon nga labi ka matugoton, ug tunglohon ka sa Cambodia sa imong ulo, ingon sa nahitabo sa kadaghanan sa among mga bulan ug bisan sa mga tuig.