Niadtong Marso 2014 ug 2016, kami sa mga pagbiyahe sa Jerusalem, ang labing makapaikag nga lugar alang kanako mao ang timaan - ang "Watch Wall".
Ang kasaysayan sa kini nga pag-ampo nga dingding nag-agi sa nangagi, sa panahon sa templo, nga gitukod ni Tsar Solomon.
Sa iyang kaugalingon, ang kuta usa ra ka gamay nga bahin sa koral sa templo, kana ang tanan nga nahabilin gikan sa templo, mao nga ang mga Judio ug nagtawag kini usa ka singgit sa paghilak. Naghilak ako sa templo, sa oras nga sila adunay among templo, diin sila nag-ampo ug nagtipon alang sa tanan nga mga pangilin sa relihiyon, sa oras nga sila nagbarug sa usa ka paagi sa Dios ug nangayo kalooy.
Karon kining dapita magamit sa publiko sa tanan nga mga tawo, ug matag adlaw libolibo nga mga peregrino ang mitambong sa kini nga lugar aron sa usa ka pag-ampo nga gipili sa mga katawhan sa Dios nga mag-ampo alang sa ilang mga panginahanglan.
Aron makaabut sa bungbong kinahanglan nimo nga moagi sa pipila ka yano nga mga pamaagi.
Ang una nga butang mao ang sinina, nga alang sa mga babaye dili kinahanglan ablihan ug hinungdan. Ang mga abaga ug ulo kinahanglan nga tabonan kung ang sidsid magsul-ob - kinahanglan nga magsira sa mga tuhod, ug mas maayo sa wala pa ang salog. Alang sa mga lalaki - wala'y maskara ug shorts, sinina ug pantalon, usab sa ganghaan sa lalaki, ang tanan nga mga lalaki kinahanglan magsul-ob og usa ka kip, nga gipagawas sa agianan.
Ikaduha, kini ang checkpoint. Ang tinuod mao nga ang Israel kanunay nga naa sa usa ka kahimtang sa kaandam sa pakigbisog, tungod sa kanunay nga pag-atake sa mga Arabo. Busa, sa ganghaan sa paghilak sa paghilak adunay usa ka checkpoint nga imong susihon ang mga bag, ug dili tugutan nga magkuha sa mga mahait, nagtapot nga mga botelya.
Ikatulo, kini ang ablusyon sa mga kamot. Duol sa mga dingding adunay mga espesyal nga hugasan, adunay mga cranes nga adunay tubig ug linya alang sa ablution sa kamot. Aron mahugasan ang husto sa imong mga kamot, kinahanglan nimo nga i-dial ang tubig sa usa ka banga, una nga gihugasan ang usa ka kamot, unya ang ikaduha. Pinaagi sa dalan, kini, gikan dinhi, ug ang ekspresyong "kamot ang akong hinakog nga kamot". Mao nga gidawat, tungod kay imposible nga dili sa sagrado nga mga paril dili hugasan ang mga kamot.
Ang ika-upat nga higayon mao ang pagsulat sa mga nota sa pag-ampo. Samtang nagmaneho kami sa bus, gisultihan kami sa giya nga ang tanan nga mga nota gikuha gikan sa dingding matag adlaw, kung dili adunay mga bukid didto, daghang mga sulat ang nahulog gikan sa mga bungbong sa dingding ug mahulog sa salog. Tungod niini, matag adlaw makuha nila sila gikan didto ug gibutang ang mga espesyal nga kahon sa bato, ang gitawag nga mga lubnganan alang sa mga sulat. Sa ingon, nahimo nga daghang mga tawo ang nag-ampo alang sa mga nota, ug siyempre ang mga Judio mismo nga wala mohunong sa pag-ampo duol sa paril sa paghilak sa hapon o sa gabii.
Gusto ko usab nga karon dili tanan nga mga Judio nagsinggit sa bungbong, ug daghan ang nalipay ug nagsayaw, sila nanumpa ug nag-awit. Duol usab sa bungbong adunay mga lingkuranan kung diin ang mga tawo nga moabut dinhi sa dugay nga panahon makalakat sa pahulay, ug sa gagmay nga mga lamesa ang mga libro sa Mga Salmo sa Hebreo, gibasa sila sa mga Judio.
Pinaagi sa dalan, ang pader gibahin sa duha ka bahin - lalaki ug babaye. Ang mga Judio dili gidawat sa pag-ampo alang sa mga babaye ug mga lalaki.
Ingon usa ka sangputanan, gusto kong isulti nga ako sa daghang mga lugar sa Jerusalem, apan ang paril sa paghilak nahimong labing halandumon. Ang pipila ka dili kasagaran nga pagbati sa kalinaw sa kalinaw mobati nga hapit na kini nga dingding.
