في بادان، فقط قل، هناك ما يكفي من مناطق الجذب. هناك عمليا لا منهم. ولكن هنا، حيث يمكنك الذهاب خلال رحلتك إلى هذه المدينة الكبيرة:
المدينة القديمة (البلدة القديمة)
هذا الجزء التاريخي من المدينة مع العديد من المباني القديمة والصيد الميناء هو آثار الهيمنة الهولندية. العمارة الاستعمارية - الجذب الرئيسي لبادانغا.
تقع المدينة القديمة على ضفاف نهر موارو. نزهة على طول زقاق المشي الجميل بجانب النهر، معجب المباني الهولندية القديمة - مغامرة واحدة على الأقل مساء كافية! كان الميناء التاريخي مبني من الهولنديين. الآن الميناء والنهر ملء القوارب الصغيرة الملونة - تبدو جميلة جدا.
لا تفوت جسر جميل فوق النهر، جسر ستيبي نوربايا (جسر سيتي نوربايا)، الذي يتألق أضواء ملونة في المساء والوقت الليلي.
بالمناسبة، في المدينة القديمة هي الحي الصيني القديم (الحي الصيني) مع منازل تجارية قديمة. سوف تجد المعبد الصيني القديم من معبد سي هين كيونج. بشكل عام، لزيارة بادان وليس نزهة عبر المدينة القديمة هي ببساطة مستحيلة وغير قابلة للحياة!
متحف أديتوياجران (متحف أتيوناوران)
مكان آخر عليك فقط زيارة. هذا المتحف مكرس لتاريخ وثقافة سومطرة الغربية.
على وجه الخصوص، معظم مجموعات المتحف المكرسة للمجموعة العرقية المحلية للسكان - مينانكااو. MinantKabau بالنسبة للجزء الأكبر من المسلم، ولكن ومع ذلك، تعرضت الحياة الحيوية والمعتقدات لها تأثير قوي على الثقافة الهندوسية، ويتضح كل شيء بشكل عام غير عادي ومثير للاهتمام.
يقع المتحف في قلب المدينة. يعرف المتحف بين السياح ليس فقط، ولكن أيضا الطلاب والباحثين الذين يرغبون في الانغماس الكاملين في ثقافة مينانجكاباو. من بين المجموعات - المستندات والصور والأزياء التقليدية والأدوات الموسيقية، والمغذيات التقليدية، ومثيرة ملوك مينانتكاباو، والديكور الملكي والأثاث، والكشكشة المصغرة هادان (البيت التقليدي لهذا الشعب) وغيرها من 6000 معرض (إذا كان أكثر بالضبط، 5،781).
بالطبع، الكائنات الأكثر إثارة للاهتمام هي القطع الملكية - خنجر، عربة الملكية، وكذلك عرش الزفاف في الإعداد التقليدي.
لحظة مسلية أخرى هي الأكثر رمية هادان، على وجه التحديد، كيف تم استخدام الغرف هناك. في السابق، لم يسمح لعائلات الأسرة بالبقاء مع والديهم، وعاشوا في "سوراو" أو منزل متنقل، حيث تم تدريسهم من قبل القرآن وتعاليم الدين المسلم، وكذلك فن الذات -دفاع. تم تدريس الفتيات أن تكون أمهات جيدة. يختلف نظام القرابة Minangcabaaاو عن معظم المجموعات العرقية الإندونيسية الأخرى، نظرا لأن عائلة Minantkabau "تعتبر" على خط الإناث (الأسئلة المتعلقة بميراث ممتلكات الأسرة، على سبيل المثال، الأرض وفي المنزل، تم تقديمها على وجه التحديد خط الإناث). كل هذا يظهر في المتحف.
بشكل عام، تم فتح هذا المعرض في عام 1977. يغطي المتحف مساحة 2.6 هكتار. مبنى المتحف مثير للاهتمام في حد ذاته - هذا منزل تقليدي يسمى Bagonjong أو Baanjuang. حسنا، تم أخذ مثل هذا الاسم القسري الصعب للمتحف باسم أحد الملوك المهمة من ملك مينانتيكاباو.
تنقسم مجموعة المتحف بموجب عشرة مواضيع: الجيولوجيا والجغرافيا، البيولوجيا، الإثنوغرافيا، علم الآثار، التاريخ، العدائي، هيرالدري، علم اللغة، السيراميك، الفن والتكنولوجيا.
بالإضافة إلى ثقافة مينانغكاباو، تمثل مجموعة المتحف مجموعة صغيرة مخصصة للجزر المنتدي والجزر التي هي جزء من مقاطعة سومطرة الغربية. بالمناسبة، فإن ثقافة منتش مختلفة تماما عن مينانكاباو ويبدو أنها غير مرتبطة مع بعضها البعض على الإطلاق.
حتى قبل الدخول إلى المتحف، سترى مرافقتين مثيرة للاهتمام أمامهم - هذه حظائر الأرز النموذجية (Rangkiang).
وضعت حظائر الأرز، كقاعدة عامة، في مقدمة المنزل. ستجد هنا أيضا عربة بوفالو، وكذلك طائرة من الحرب العالمية الثانية. حسنا، يعد Landlocker فسيح مع أشجار ظليلة مكانا مفضلا للمشي في السكان المحليين.
ساعات العمل من المتحف: الثلاثاء - الجمعة: 08.00 - 16:00، يوم الاثنين، مغلقة المتحف.
مسجد كبير في جانتيانج (المسجد الكبير في جانتيانج أو مسجد غراند جانت
المسجد، المعروف أيضا باسم مسجد رايا جانتيانغ، أحد أقدم المساجد في إندونيسيا. هي في بلدة بادانغا القديمة. تم بناء المسجد في بداية القرن الثامن عشر على ضفاف النهر، ولكن سرعان ما يتم نقله إلى المكان الذي أصبحت فيه الآن، لأن الهولنديين يرغبون في بناء طريق إلى الميناء عبر الأراضي، حيث كان المسجد القديم يقف في ذلك الوقت. بشكل عام، تم الانتهاء من إعادة المسجد بحلول عام 1805. كان المسجد متواضعا: صغير، مع الجدران الخشبية والأرضيات الحجرية.
شارك بناء مسجد في الحضن في سكان محليين، في محاولة لبناء شيء مثل مسجد Jenne العظيم (في مدينة جين، مالي). تم تمويل هذا المشروع من قبل رواد الأعمال المحليين وبنيت على الأرض المتبرع بها من قبل السكان المحليين. منذ بناء المسجد أصبح نقطة البداية بين الحجاج. في عام 1900، بدأت الإصلاح في المسجد - تم توجيه تعليمات الهولندية إلى وضع أرضيات من البلاط وتوسيع الغرفة الأمامية وواجهة المبنى. تم إنشاء قبة مثمنة على المسجد، وفي بعض الأماكن التي ضربوها بأسلوب صيني. في عام 1960، تلقى مسجد 25 أعمدة مزينة ببلاط السيراميك - يتم تخصيص كل عمود واحد من 25 الأنبياء المذكورة في القرآن الكريم، بحيث يتم نقش أسماء الأنبياء عليها. بعد بضع سنوات أخرى، تم بناؤها مئذنتين بجانب القبة. نتيجة لذلك، اتضح أن المسجد عبارة عن مزيج من الأساليب المعمارية المختلفة - الإسلامية مع عناصر الهندسة المعمارية الصينية والأوروبية.
في أوائل القرن العشرين، يعمل المسجد جزئيا كمدرسة. خلال الاحتلال القصير الياباني، في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي، أصبح المسجد مقر الجيش - كان هناك أن الشعوب الأصلية في المنطقة تلقت التدريب العسكري من اليابانية. بعد استلام إندونيسيا الاستقلال، بدأ المسجد في حضور مسؤولين أجانب مهمين، بمن فيهم الرفاق رفيعي المستوى من ماليزيا ومصر والمملكة العربية السعودية. اليوم، ما زال المسجد يعمل كمدرسة، وبالطبع، كمسجد.