So, dit is wat die oog op die gebied van Panadura is:
Kalutar Tempel Cheart (of Gangathilak VIHAR)
Kalutar Teja (of SEITI, wat in Sinhaleërs "stupa" beteken) - dit is 'n stupa (Boeddhistiese tempel in die vorm van 'n klokkie), wat suid van Kalutary Bridge geleë is. Gebou in die 1960's, word die tempel van ver af gesien. Hierdie stupa is in die middestad, nie ver van die plaaslike mark nie, na links na die brug oor die rivier Kalu Ganga, as dit in die suidelike rigting kruis. Dit is die enigste in die wêreld van Boeddhistiese stoep (as 'n reël, daar is geen leegheid in die stuppe nie, dit is monolities, net met klein spasies vir die grafiekwinkels - die stof van die Boeddha in die besonder).
Binne 'n groot stoep 74 skilderye-fresco's wat verskeie aspekte van Boeddha se lewe uitbeeld en nie net Boeddha nie. Om die stupas in te voer en verskeie trappe te oorkom, sal jy jouself in 'n groot ronde saal vind. In die middel van die saal kan jy 'n ander seël van 'n klein grootte sien (gekombineer meetkundige met 'n eksterne groot vlak), en vier goue beelde van die Boeddha word om die klein innerlike stupas geplaas.
Maak seker dat jy binne kom - dit is die waarheid baie interessant. Maak seker dat jy in die rok onder die knieë of broek kom, en met bedekte skouers. En hier is nog 'n ding: die beelde van die Boeddha kan nie op elke manier terugdraai of disrespek uitdruk nie (byvoorbeeld, in 'n omhelsing gefotografeer word). By die ingang van die grondgebied van die tempel (nie net van hierdie en alle ander nie) moet jy skoene verwyder.
Langs die tempel, in die tuin, kan jy sien Kalutar Bodkhia - Bodhi se heilige boom (dit word ook "heilige ficus" genoem). Dit word beskou as een van 32 saailinge van Jaya Sri Mach Bodhi in Anuradhapur, die hoof heilige ficus gegroei van die boom van Bodhi-boom, waaronder Gautama een keer verlig het en geword het 'n Boeddha. Die eerste boom is in die 2de eeu vC geplant. Volgens die Kronieke het die eerste boom van Bodhi sonder tot die 15de eeu gestaan, ons era. In die 19de eeu het die Britse regering oorheers op Sri Lanka besluit om die spoorweë op die eiland te lê - onderskeidelik is daar besluit om hierdie boom bodhi af te sny, wat die konstruksie van die brug verhoed het.
Maar het nog later besluit om 'n brug te bou sonder om die boom te benadeel, aangesien die plaaslike Boeddhistiese gemeenskap sterk geprotesteer het. Nadat Ceylon in 1948 onafhanklikheid van die Verenigde Koninkryk ontvang het, het die nuwe regering verteenwoordigers onder leiding van premier D. Shenayakom het maatreëls getref om ander geboue en strukture van die ou boomstreek te verwyder - nou het hulle net hier met godsdienstige doelwitte gekom.
Aan die regterkant na die brug is daar verskeie meer geboue van die tempel en 'n ander heilige boom. Oor die algemeen is dit uiters pacifying en ontspanne. Kalutara is 'n voldoende vuil stewige stad, 'n groot deel daarvan om 'n natuurlike mark te beklee, maar hierdie stap het 'n ongelooflike kalmte. True, as jy hier in die Boeddhistiese vakansiedae kom, byvoorbeeld, tydens die fees van die volle maan, sal jy 'n groot aantal slim geklede mense sien, en die hele grondgebied van die tempel is versier met blomme en aromatiese eetstokkies. Die tempel is nie die meesterstuk nie, maar beslis sjarmant. Die tempel en grondgebied kan onafhanklik bestudeer word, maar die gids sal help om die betekenis van verskillende rituele te verduidelik (jy kan selfs deelneem) en fresco's.
Kasteel Richmond.
Die ingang van die Castle Park "kondig" 'n groot grafiese mosaïek aan. 'N Eeufees landhuis, soortgelyk aan die Britse koshuise van edele mense in die 19de eeu, is 35 minute se ry vanaf die sentrum van Panadura na die suide - in die stad Kalutara, aan die oewer van die Kalu Gangga. Hy is gebou die seun van 'n ryk en invloedryke plantator Sri Lanka, die jong Arthur de Silva Winzinghe.Hy het in Engeland gestudeer, maar het teruggekeer, om in 'n senior posisie op Sri Lanka te praat. Daarbenewens het hy teruggekeer met die gedagtes oor die Chic Palace, wat sy skoolmaatjie, Maharaj Ramad in Indië, gedraai het - Arthur het besluit om 'n vriend te verander. Alle belangrike materiaal vir konstruksie is van die buiteland verkry - wat wissel van geslag tot teëls, gebrandskilderde glas en dekoratiewe elemente. Arthur het met 'n jong eggenoot blou bloed na sy nuwe kasteel beweeg en gelukkig gesond gemaak. Die park voordat die kasteel heeltemal geplant is met vrugtebome en blomme, en in die huis self was daar dikwels banke van belangrike keëls.
Arthur het selfs 'n groot afrigter gehad, wat met wit perde aangewend is - 'n simbool van krag en rykdom tydens die Britse heerskappy op Sri Lanka; En die klein groepie van die weermag het op hom gewerk, wat bewaak is. So 'n provinsiale koning. Kortom, baie gelukkig was jonk, maar kon die baba nie swanger word nie. Iemand het gesê Arthur, wat nodig is in die park en net in die geval van die balkon van jong, moet jy marmerbeelde van babas reël. Kortom, daar was niks van hierdie huwelik nie - die egpaar het gebreek, en Arthur het al sy rykdom aan een staatsrustene bemaak. Die Heerser het self geleef, soos 'n kluizenaar, sonder enige kontak met die buitewêreld, in die kamer 77 by die Koningin se hotel in Kandy. In die kasteel ná die familie drama het hy nie teruggekeer nie, het hy nie sy besittings by die dood bygewoon nie. En hy het in 1947 op die ouderdom van 59 gesterf.
Die huis is 'n voorbeeld van 'n argitektoniese samesmelting van oostelike en westelike style - in die algemeen is daar vier verskillende styl van argitektuur. Die kasteel het 'n gebied van byna 20 hektaar, het 99 deure en 38 vensters. In die banket saal, komplekse gesnyde versierings en 12 groot kolomme van teak, wat massiewe en vaardig versierde ses boë ondersteun. Die reuse-leer, wat gaste ontmoet, is 'n aparte kunswerk. Vandag in die vorige slaapkamer is daar iets soos 'n museum toegewy aan die geskiedenis van die huis. En in hierdie kasteel was daar 'n skool en 'n weeshuis (dus ruim wenke is welkom).
Boeddhistiese tempel Asocaram
Hierdie aantrekkingskrag is noord van die stad, nader aan Colombo, 'n uur van die middelpunt van Panadura. Dit is 'n Boeddhistiese tempel, gebou in die 1870's vir die Boeddhistiese monnik wat na hierdie rande gekom het, genaamd Aluthgam Sangharatne. Konstruksie en verdere uitbreiding van die tempel het die plaaslike rykes gefinansier, beïndruk deur die prediking van 'n monnik wat eerste in beheer van 'n hut in die oerwoud gehad het. Vandag is hierdie pragtige ou tempel een van die belangrikste attraksies van die kus.
