Al-Aqsa Moschee și Moschee Dome Rock
Un număr mare de pelerini care doresc să atingă zidul plânsului, tot timpul amestecă cu credincioși care se grăbesc în principalele altare ale islamului din Ierusalim. Aceste atracții - Moscheea Al - Axa și moscheea Domei de roci. Moscheea Al-Aqsa, în ciuda aspectului său modest, în religia islamică, este în importanță în locul trei și este inferioară numai templelor lui Mecca și Medinei. Se crede că profetul Muhammed a avut loc aici cu trei profeți și după rugăciune era cerul la cer. Moscheea domului de stâncă, după cum rezultă din nume, este decorată cu o mare cupolă aurită, care este dominantul arhitectural al Ierusalimului. În moschee există un loc de joacă mic în stâncă - este de la ea, potrivit legendei, profetului Mohammed și ridicat în cer.
Sticle islamice sunt situate în apropierea evreilor, a provocat constant o coliziune pe parcursul existenței comune a diferitelor credințe. După 1967, Ierusalimul a fost împărțit oficial în două componente - evreiești și arabă. Dar nu există garduri, iar în procesul de plimbare în orașul vechi, turistul nu poate ști cum să viziteze în diferite părți ale Ierusalimului.
Zidul lacrimilor
Zidul plâns este principalul altar al iudaismului din oraș. În plus, strigătul de plâns este o atracție foarte populară a țării, care nu este doar un susținător al religiei, ci și la fiecare turist. Punctul principal este să ne amintim că acest loc este destinat rugăciunilor și, în consecință, să se comporte în conformitate cu regulile de comportament aici - de exemplu, bărbații trebuie să poarte o cămașă religioasă evreiască - Kipu. Se eliberează la intrarea într-o zonă în care se află strigătul. Există un obicei pentru a investi note cu dorințe între pietrele din perete. Oamenii din întreaga lume vin în Israel pentru a privi la această vedere și pentru a cere cele mai mari despre ceea ce doresc.
Muntele Templului, în jurul căruia am ridicat zidul plânsului, de mult timp era un loc de cult. Când a fost construit primul templu, care a fost numit și templul lui Solomon - a fost ulterior distrus - chiar înainte ca noua eră să vină. A fost singurul loc în care evreii i-au fost lăsați să se roage. După șaptezeci de ani, sa decis să restabilească construcția. În acest caz, au participat mai multe Vladyk, cel mai mare merit aparține regelui Idod. După restabilirea templului, i sa dat numele "cel de-al doilea templu". Ceea ce rămâne de la el astăzi plânge sau un zid vestic. Al doilea templu a fost, de asemenea, distrus - în cel de-al șaptezeci de ani al erei noastre, în timpul primului război evreiesc. Ei au făcut trupele romanilor, pe care împăratul Tit a condus. Zidul a efectuat funcția de susținere pentru întreaga structură, care a fost semnificativ crescută și extinsă în timpul lucrărilor de construcție. În momentul în care zidul aripii a scăzut sub controlul lui Iordan - din 1948 până în 1967, credincioșii nu au fost permise aici.
Se crede că unele evenimente care sunt descrise în Pentateuch și în Vechiul Testament - cărți care sunt pentru adepții iudaismului și creștinismului sacru - au avut loc aici, pe durerea templului, pe care zidul plâns a înconjurat inelul. De exemplu, în aceste locuri a existat un test al lui Avraam - a adus sacrificarea fiului său mult așteptat și singurul singur lui Dumnezeu. Pentru adepții religiei islamului, această localitate nu este mai puțin sacră. Mai sus, în acel loc, unde a existat odată ce primul templu, există o moschee a unei zone de stâncă, cu o piatră proeminentă, de la care profetul Mohammed a plecat pe o înaripat din Cerea în cer.
Templul sicriptului Domnului
Templul sicriptului Domnului, sau, așa cum este numit, Biserica Ascensionului Hristos este un punct extrem pe drumul Via - Demoza (Via Dolorosa). Pe acest drum, Isus Hristos va avea o cruce la locul de execuție. Drumul spre Calvar este un deal, unde în timpul nostru există un templu faimos în tot, are începutul porților Sfântului Ștefan în cartierul estic al Ierusalimului și traversează cartierul musulman.
Anterior, Calvarul era în afara orașului și a avut un astfel de nume datorită faptului că șefii criminalilor au rămas de obicei aici după încheierea executării. Potrivit legendei, Adam a fost îngropat în acest loc.
În zilele noastre, templul Sfântului Mormânt este situat în partea centrală a cartierului creștin. Aceasta include, pe lângă locul de execuție a lui Isus, și mormântul, unde a fost îngropat și unde a fost ulterior înviat. Mormântul este altarul principal din templu și relicvă creștină. Există întotdeauna un număr mare de pelerini. Templul este deschis pentru vizita pe tot parcursul zilei.
Începutul erecției templului este asociat cu numele mamei împăratului Konstantin - Elena. Ea, fiind deja în anii, a decis să meargă la calea de pelerinaj până la răstignirea lui Isus Hristos. Un rezident local a adus-o la un deal cu templul lui Venus. Aici, în temniță, Elena a găsit sicriul de cereale - cea mai semnificativă relicvă în creștinism este locul în care a fost îngropat Fiul lui Dumnezeu. În plus, ea a văzut și trei cruci. Pentru a determina care a fost servit pentru executarea lui Isus, Elena a pus crucile oamenilor decedați. După ce a atins adevărata cruce, sa întâmplat un miracol, iar mortul a crescut. Templul a fost distrus de mai multe ori și sa recuperat din nou. Majoritatea a ceea ce este astăzi a fost ridicată în cel de-al unsprezecelea - secolele al XII-lea.
Principalul miracol referitor la templu este obiceiul convergenței focului fertil sau a luminii sfinte, care se desfășoară în fiecare an înainte de sărbătoarea Paștelui. Când focul a căzut vine la pelerini, este un simbol al Învierii lui Isus Hristos. Ceremonia colectează întotdeauna un număr mare de oameni și difuzați la televizor.
Mănăstirea feminină gongnsky
Mănăstirea Femei Gorenia din Ein-Karem, numită și Gunnensky, situată pe marginea urbană, numele său în limba arabă înseamnă "sursă în struguri". Se crede că această mănăstire a participat la Fecioară, când a venit să viziteze una dintre relațiile sale. Terenul pentru construcția mănăstirii a fost cumpărat în secolul al XIX-lea, iar munca în sine au început puțin mai târziu. În zilele noastre, în mănăstire, trăiesc aproximativ șaizeci de ascultători.
